Русские ученые нашли способ, как вызывать пророческие видения

Секрет вещих снов разгадан – российские ученые определили, когда именно их можно ждать и как уловить.

Нейрофизиологам удалось разгадать их «рецепт», разложив сон на фазы.

– Феномен вещих снов действительно существует, – утверждает доктор биологических наук Владимир Дорохов, председатель Российского сомнологического общества, руководитель лаборатории нейробиологии сна и бодрствования Института высшей нервной деятельности и нейрофизиологии Российской академии наук. – У нас накопилось много достоверных фактов описаний пророческих снов.

– Классический пример – вещий сон Ломоносова, точно показавший место гибели его отца, – продолжает Владимир Дорохов. – В 1741 году Михаил Ломоносов увидел во сне своего родителя, выброшенного кораблекрушением на необитаемый остров. Ученый подробно описал местоположение острова и его береговую линию брату. Отправившиеся на поиски рыбаки нашли тело Василия Ломоносова именно там!

«В вещие сны больше всего верят домохозяйки, неквалифицированные рабочие, пенсионеры и в целом женщины (в 2,2 раза чаще мужчин), с образованием ниже среднего, низкими доходами, проживающие в сельских поселениях» - такой вывод сделали социологи после подведения итогов опроса 1600 россиян. Отрицать существование вещих снов - дело неблагодарное. Кстати, даже ученые соглашаются с тем, что что-то такое существует, ведь историками зафиксировано множество случаев, доказывающих, что вещие (или пророческие) сны - не выдумка.

И кто их может увидеть

Рылеев, Лермонтов и другие...

Специалисты, занимающиеся сновидениями, часто приводят такой пример вещего сна: Рылеев, будучи в нежном возрасте, серьезно заболел, и дело уже шло к кончине младенца, когда его мать увидела сон, в котором некий голос посоветовал ей не просить у Бога исцеления для ребенка, потому что жизнь его будет тяжелой, а смерть - страшной. Она во всех деталях увидела судьбу сына и в конце его жизни - виселицу. Однако мать, естественно, мечтала лишь о выздоровлении ребенка. Проснувшись, она увидела, что у мальчика спала температура, он пошел на поправку. Финал жизни декабриста Рылеева хорошо известен всем: его повесили в Петропавловской крепости.

Многие годы ученые пытаются разгадать загадку, почему нам снятся сны, и что они значат? Большинство специалистов считают, что сновидения - это всего лишь отражение уже произошедших событий, но согласно новой теории, сны - это предсказание будущего.
сон

Один из ведущих психиатров Гарварда, профессор Аллан Хобсон долгое время занимался изучением фазы так называемого быстрого сна, когда мы близки к просыпанию. Именно в этот период сна мы чаще всего видим сновидения.

В ходе наблюдений он пришел к выводу, что сны - это не бессознательный процесс, а в большей мере осознанный. Более того, он уверяет, что сны готовят нас к новому дню, предостерегая о всевозможных опасностях.

Согласно его теории, большинство наших снов полны страха, беспокойства и тревоги. В них обыгрываются ситуации, которые застают нас врасплох, и тем самым подготавливают нас к наихудшему варианту развития событий будущего дня.

Если крепкий и долгий сон нам могут обеспечить обыкновенные снотворные, то хорошие сновидения — дело намного более сложное. Учёные утверждают, что нашли способ управлять нашими снами.

Если вам снятся кошмары, понюхайте что-нибудь вкусное. Как утверждают немецкие исследователи из Гейдельбергского университета, то, что мы видим во сне, напрямую зависит от запахов, которые нас окружают.

К такому выводу медики пришли после несложного, но тщательного исследования. Для своей работы врачи набрали группу добровольцев и в буквальном смысле уложили всех спать. Пока испытуемые спали, медики «включали» для них самые разные запахи — начиная с тухлых яиц и заканчивая розами. Проснувшись, участники эксперимента рассказывали о том, что видели во сне.

Выяснилось, что если во время сна человек чувствовал неприятный запах, сновидение было окрашено негативными эмоциями — людям снились неудобные ситуации, вспоминались собственные неудачи, были даже кошмары. А под влиянием приятных ароматов сны, наоборот, были предельно позитивными.

Как отмечают исследователи, эта работа — первая в области влияния обоняния на сны. Ранее учёные и не подозревали о связи между внешними раздражителями, действующими на нас во время сна, и тем, что мы видим.

Мы жители нескольких миров одновременно. В обыденной жизни мы чаще всего держим фокус на физическом плане. Наша осознанность направлена на физический мозг, орган, регистрирующий информацию, поступающую от пяти чувств. На момент сна теряется связь с физическим миром. Мы уходим в подсознание, мир стоящий за спиной во время бодрствования. Он существует, но мы не обращаем на него внимания, лишь чувствуем где-то глубоко внутри его присутствие и только в момент сновидений встречаемся с ним лицом к лицу. И тогда физический мир исчезает, а скрытый, еле доносящийся до нас днем, выходит на освещенную сцену.

Сновидение - это более близкая к Источнику реальность. Она более правдоподобна, чем мир видимый сквозь хрусталики глаз. Сны более реальны, реальней нашей обыденности. Во время сна мы сталкиваемся с нашим настоящим, основой повседневности, с тем, что руководит в принятии решений, мотивом поступков.

Местонахождение - свадхистана. Мы активизируем, погружаемся в этот центр во время сна, там функционируем, воспринимаем действительность сквозь призму этого вида ума. Сталкиваемся с "близким", "родным", тем, на чем стоит наш акцент на самом деле, вопреки дневному самомнению.

По мере осознавания физического плана, устранения полного автоматизма на нем до возникновения реального контакта с материей, сновидение входит в наше Бытие. Сны начинают качественно меняться. Энергия поднимается в манипуру, появляется осознавание астрала. Мы начинаем видеть, воспринимать, осознавать происходящие в нас некоторые процессы. Приходит понимание желаний, их реалистичность и абсурдность. Обыденная жизнь начинает нести отпечаток энергетической трансформации. Чувственный мир преображается. Приближаются лица сновидения.

У каждого человека бывают сновидения. Большинство людей после пробуждения не могут припомнить их содержание. Сновидения возникают 3-6 раз в течение сна; около 20% сна составляет сон со сновидениями. Сновидениям, независимо от их содержания, сопутствуют эрекции. До сих пор остается невыясненным, почему именно фаза сновидений связана с появлением эрекций, однако этот факт должен иметь существенное значение. Ведь далеко не каждое сновидение имеет сексуальное содержание.

Почему же всегда появляются эрекции? Является ли это неспецифическим появлением общего эмоционального напряжения (несексуального характера), как усиление сердцебиений, потоотделения и т. д.? Или любое содержание сновидений несет в себе какую-то сексуальную символику?

Относительно новорожденных вообще невозможно говорить какой-либо связи между эрекциями и содержанием сновидений. Spitz (1955) считает, что зрительное воображение не развивается ранее 3-го месяца жизни, хотя представления в сфере осязания и слуха возникают и ранее. Согласно Fisher и соавт. (1965), эрекции, наблюдаемые у новорожденных в фазе быстрых движений глазных яблок, могут быть выражением физиологической разгрузки на стадии недифференцированного развития, предшествующей стадии развития психических структур, необходимых для появления сновидений. В этом смысле эрекции у новорожденных не только могут быть не связаны со сновидениями, но могут служить показателем физиологического состояния напряжения или представлять собой физиологический механизм разрядки напряжения.

Иногда (довольно чаcто) методы пpямого cамовнyшения, включая и значительнyю чаcть pекомендаций Патpиcии Гаpтфилд ("Твоpчеcкий cон"), оказываютcя cовеpшенно недейcтвенными. Более эффективно наблюдение за тpюками подcознания, "забываемое" cамовнyшение,"неделание cна". В этом cмыcле cпоcобы, опиcанные Каcтанедой, веpнее и тоньше. Hо было бы ошибкой огpаничиватьcя вычленением из книг Каcтанеды только "методов", - для cновидца ценно погpyжение в целоcтное миpоощyщение этих книг, каковое cамо и еcть метод.

Очень ценен и опыт Мyльдона, книга котоpого "Пpоекция аcтpального тела" выделяетcя на фоне маccовой "эзотеpичеcкой" литеpатypы cвоей феноменологичноcтью, добpоcовеcтным изложением конкpетного опыта без теоpетичеcких излишеcтв и метафизичеcких cпекyляций, cтоль жалких в обычной теоcофcкой литеpатypе. Hедавно же вышедшая y наc книга Монpо (быcтpо иcчезнyвшая c пpилавков), хотя и cодеpжит много ценных нюанcов, может оказатьcя полезной лишь для yже доcтаточно подготовленных читателей.

Монpо дополняет опыт Мyльдона в опиcании pазличных аcпектов "выхода аcтpального тела", но опиcанные им "пyтешеcтвия" и якобы полyченная в pезyльтате их инфоpмация являютcя, на наш взгляд, печальным пpимеpом отcyтcтвия подлинной пpозpачноcти, контpоля. Эти мытаpcтва в миpе "аcтpального cомнамбyлизма" в cвоей пpетензии на знание "cкpытого ycтpойcтва миpа", мягко говоpя, неyбедительны.

Многие предметы, в соприкосновение с которыми нас приводят наши теософические исследования, настолько далеки от опыта и интересов повседневной жизни, что хотя по мере того, как мы лучше узнаём и понимаем их, наше влечение к ним растёт в геометрической прогрессии, всё же, имея дело с ними, мы ещё испытываем, где-то в глубине нашего ума, лёгкое чувство нереальности или, по меньшей мере, непрактичности. Когда мы читаем об образовании солнечной системы, или даже о кругах и циклах нашей планетной цепи, мы не можем ничего переживать; однако это интересно как абстрактное исследование, полезное само по себе, показывающее, каким образом человек стал таким, каковым мы его находим, и тем не менее это ассоциируется лишь косвенно с той жизнью, которой мы живём здесь и сейчас.

Однако относительно нашего настоящего предмета подобного возражения выдвинуть нельзя — все читатели этих строк видели сны — возможно многие из них имеют обыкновение видеть их регулярно; и поэтому им может быть интресен отчёт о феномене сновидения в свете, бросаемом на него исследованием, проведённым согласно теософическому направлению.

Известно, что йоги древнего Тибета демонстрировали во время сна
удивительное искусство. Используя мощную методику мысленной самонастройки,
они все больше и больше погружались внутрь собственного сознания, пока не
начинали видеть сны, полностью при этом сознавая, что с ними происходит.
Как следует из тибетской "Книги мертвых", спящие йоги сохраняли почти
полный контроль над этими "снами наяву". Сознательно управляя сноподобными
образами, йоги создавали бесконечные Эдемы, исследовали альтернативные
реальности и приходили в согласие с такими представлениями, как природа
реальности и смысл жизни. Даже сейчас, в конце двадцатого столетия, точная
методология сна йогов остается неясной. Сейчас же, однако, мы хотим
предложить вам свою версию осознанных снов тибетских йогов - сны "высокой
ясности".

АИСТ (дама червей): аист у многих народов считается приметой счастья. Pядом с картами путешествия (Корабль, Гонец) может означать перелет, рядом с Домом - переезд на новую квартиру. Вблизи от карты спрашивающего - важные перемены в жизни, судьбе, для женщины
рождение ребенка. Впрочем, в окружении неблагоприятных карт может означать перемены к худшему.

АНГЕЛ, вообще крылатая человекоподобная фигура: вы слишком пассивны, слишком надеетесь на других. Нужно самому проявлять инициативу. Для тех, кто не страдает отсутствием инициативы, предостережение проверить себя: не слишком ли вы подвержены самому примитивному национализму?

АPФА, вообще музыкальный инструмент. Музыка, живопись, поэзия, склонности или способности к искусству, а также досуг, отдых, спокойная радость. В сочетании с Мужчиной или Женщиной - музыкант, художник, в сочетании с Короной - триумф, победа на конкурсе, с Молнией - произведение, которое вызовет шумный эффект. В перевернутом виде успех становится сомнительным. В геральдическом плане арфа - герб Ирландии, а также элемент герба Канады.